“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也.往而不可追者,年也;去而不可得見(jiàn)者,親也.”詳細(xì)譯文 急求

釋義：【樹(shù)想靜靜地呆一會(huì)，可是風(fēng)卻讓他不停地?fù)u曳。當(dāng)你想贍養(yǎng)雙親，可能他們已等不及便過(guò)世了。】

原文：

孔子行，聞哭聲甚悲?？鬃釉唬骸蛤?qū)驅(qū)前有賢者?！怪粒瑒t皋魚(yú)也，被褐擁鐮，哭于道傍。孔子辟車與言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」皋魚(yú)曰：「吾失之三矣，少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也。高尚吾志，閑吾事君，失之二也。與友厚而少絕之，失之三也。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見(jiàn)者，親也。吾請(qǐng)從此辭矣。」立槁而死?？鬃釉唬骸傅茏诱]之，足以識(shí)矣。」于是門(mén)人辭歸而養(yǎng)親者十有三人。

“等待”的意思

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”出自《韓詩(shī)外傳》卷九，原文是“夫樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！?這個(gè)嘆惜是皋魚(yú)在父母死后有感而發(fā)的。

皋魚(yú)周游列國(guó)去尋師訪友，故此很少留在家鄉(xiāng)侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚(yú)才驚覺(jué)從此不能再盡孝道，深悔當(dāng)初父母在世時(shí)未能好好侍親，現(xiàn)在已追悔莫及了！

皋魚(yú)以“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”來(lái)比喻他痛失雙親的無(wú)奈。樹(shù)木不喜隨風(fēng)擺動(dòng)太多，否則便枝歪葉落；無(wú)奈勁風(fēng)始終不肯停息，而樹(shù)木便不斷被吹得搖頭擺腦。風(fēng)不止，是樹(shù)的無(wú)奈；而親不在，則是孝子的無(wú)奈 先字面解釋：樹(shù)希望能夠靜止的不動(dòng)，但是風(fēng)卻不能停止，風(fēng)吹不止，樹(shù)也就無(wú)法靜止。兒子長(zhǎng)大了，希望能夠奉養(yǎng)雙親，報(bào)答父母的養(yǎng)育之情，但二老卻早已離世，使子女的心愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)，留下了終生遺憾！皋魚(yú)周游列國(guó)去尋師訪友，故此很少留在家鄉(xiāng)侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚(yú)才驚覺(jué)從此不能再盡孝道，深悔當(dāng)初父母在世時(shí)未能好好侍親，現(xiàn)在已追悔莫及了！

皋魚(yú)以“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”來(lái)比喻他痛失雙親的無(wú)奈。樹(shù)木不喜隨風(fēng)擺動(dòng)太多，否則便枝歪葉落；無(wú)奈勁風(fēng)始終不肯停息，而樹(shù)木便不斷被吹得搖頭擺腦。風(fēng)不止，是樹(shù)的無(wú)奈；而親不在，則是孝子的無(wú)奈 。

總體來(lái)說(shuō)就是指：事情的發(fā)展往往不能隨著人的愿望。也就是自己所希望的與現(xiàn)實(shí)有時(shí)會(huì)有很大的差距。在一些事上人們身不由己！

這句話非常出名。尤其是后一句，不知感動(dòng)了多少忠臣孝子！平時(shí)多注意關(guān)心體貼一下父母吧！莫要真到父母不在的時(shí)候后悔莫及！

出自：漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》

『皋魚(yú)曰：「吾失之三矣：少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也，去而不可得見(jiàn)者、親也。吾請(qǐng)從此辭矣?！埂?/p>

“樹(shù)欲靜，而風(fēng)不止”出自何處？

是“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”

出自《韓詩(shī)外傳》卷九

原文（節(jié)錄）：

與友厚而續(xù)之，失之三矣。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可〔追者，年也，去而不可〕得見(jiàn)者、親也。

參考資料：也是以前看百度知道的時(shí)候了解到的，只是不記得那個(gè)回答者的名字了